老子的道德经10大名句_老子的道德经10大名句及翻译
大家好，今天我将为大家讲解老子的道德经10大名句的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。
1.老子名句
2.老子中的名句
3.老子道德经名句80句
4.老子的所有名言名句
5.道德经最经典的一句话 道德经中最唯美的句子(59句)
6.老子的道德经里的名句有什么？
老子名句
1、希言自然。——《道德经》第二十三章
2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
8、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
11、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
16、天道无亲，常与善人。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子中的名句
《道德经》名句如下：1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
《道德经》的价值
老子所著《道德经》一书，言简意赅，含义隽永。老子以深邃的智慧，富有诗韵的语言，探讨了宇宙的形成、自然的规律、国家的治理、身心的修养等一系列重要问题，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，在中国思想史上产生了巨大的影响。老子将“道”提升为一个最高的哲学范畴，这在中国思想史上具有划时代的意义。
在先秦时期，先后有关尹、杨朱、列子、庄子等继承和发展老子思想，从而形成了道家学派。战国末期的道家将老子与黄帝联系起来，形成了黄老之学。黄老之学以老子思想为根本，同时又“采儒墨之善，撮名法之要”，采纳了众家之长。西汉初年以黄老学说作为政治指导思想，从而开创了“文景之治”的盛世局面。
老子道德经名句80句
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子的所有名言名句
1、千里之行，始于足下。
2、多言数穷，不如守中。
3、大器晚成，大音希声。
4、知足不辱，知止不殆。
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、为无为，事无事，味无味。
7、大曰逝，逝曰远，远曰返。
8、骤雨不终日，飘风不终朝。
9、众人皆有以，而我独顽似鄙。
10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
11、天下万物生于有，有生于无。
12、故有之以为利，无之以为用。
13、知其雄，守其雌，为天下溪。
14、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
15、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
16、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
17、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
18、生命，除了生命本身之外，一无所有。
19、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
20、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
21、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
22、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
23、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
25、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
28、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
30、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
31、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
32、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
34、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
40、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
41、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
43、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
45、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
46、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
51、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
52、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
53、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
54、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
58、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
59、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
60、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
61、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
62、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
63、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
65、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
66、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
67、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
68、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
69、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
70、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
71、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
72、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
73、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
74、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
75、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
76、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
77、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
78、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
80、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
道德经最经典的一句话 道德经中最唯美的句子(59句)
关于老子的名言名句
1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
老子的道德经里的名句有什么？
1、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
2、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
3、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
4、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
8、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
11、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
13、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
14、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
15、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
17、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子 《道德经》
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
21、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
26、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
27、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
31、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
32、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
33、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
35、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
38、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
39、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
40、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
41、知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
42、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
44、道可道，非常道。名可名，非常名。
45、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子《道德经》
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
47、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子《道德经》
48、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末; 九层之台，起于累土; 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
49、道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
50、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
51、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
52、知人者智，自知者明。 《道德经》
53、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
54、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
55、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
56、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
58、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德经》
59、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
道德经中有哪些道家名句？
1、道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始。这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。
由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于一，因此上德源自于“道” 。老子所言之德也不同于常人所言之德。
扩展资料：
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
百度百科-道德经
道德经里的名句85句
诗句类1、
上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》
2、
飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》
3、
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
——老子《道德经》
4、
虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
——老子《道德经》
5、
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
——老子《道德经》
6、
见素抱朴，少私寡欲。
——老子《道德经》
7、
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——老子《道德经》
8、
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
——老子《道德经》
9、
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》
10、
重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
——老子《道德经》
通俗类
1、前世，你为我入魔;今生，我为你成仙。
2、我欲度你成仙，却被你度成了人。
3、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
4、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。?
5、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
6、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。
7、临河而羡鱼，不如归家织网。
8、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
9、宠辱若惊，贵大患若身。
10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
名人名言
1、
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——老子
2、
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——老子
3、
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子
4、
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
——老子
5、
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
——老子
6、
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——老子
7、
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——老子
8、
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子
9、
慎终如始，则无败事。
——老子
10、
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子
语录类
1、福之所倚，福兮祸之所伏。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3、飘风不终朝,骤雨不终日。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。
5、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
6、天道无亲，常与善人。
7、民不畏威，则大威至。
8、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
1、道常无为而无不为。
2、多言数穷，不如守中。
3、大器晚成，大音希声。
4、天欲其亡，必令其狂。
5、夫唯不厌，是以不厌。
6、故常无欲，以观其妙。
7、直而不肆，光而不耀。
8、知者不言，言者不知。
9、知足不辱，知止不殆。
10、天地不仁，以万物为刍狗。
11、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
12、物或恶之，故有道者不处。
13、飘风不终朝，骤雨不终日。
14、前识者，道之华，而愚之始。
15、功成、名遂、身退，天之道。
16、夫轻诺必寡信，多易必多难。
17、故有之以为利，无之以为用。
18、圣人自知不自见；自爱不自贵。
19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
20、美言可以市尊，美行可以加人。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
23、不言之教，无为之益，天下希及之。
24、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
25、天地长久，以其不自生，故能长生。
26、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
27、道生之，德处之，物行之，事成之。
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
30、生命，除了生命本身之外，一无所有。
31、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。
33、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
34、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
35、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
36、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
37、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
38、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
39、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
40、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
41、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
42、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
46、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
48、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
51、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。
52、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
53、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
54、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
57、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
58、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
60、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
61、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
63、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
64、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
65、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
66、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
67、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
68、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
69、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
70、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
71、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
72、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
73、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
74、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。
75、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
76、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
77、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
78、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
79、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
80、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
81、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
82、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
83、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
84、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
85、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
好了，关于“老子的道德经10大名句”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“老子的道德经10大名句”，并从我的解答中获得一些启示。
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